Caridad

1) Para saber

Hay un anhelo común en los hombres tanto de una manera personal, como sería en el matrimonio, como entre los grupos o naciones: es la obtención del entendimiento y la paz.

Cuando se llega a estar de acuerdo en algo, se produce entonces cierta comunión entre las partes. Ese entendimiento es pleno cuando se consigue llegar a la verdad. Si cada parte tiene una opinión distinta, se podría mantener cierta convivencia, pero no habría una profunda unidad y comunión entre ellas.

 Desde el principio, Caritas in veritate declara su afirmación principal: “La caridad en la verdad, de la que Jesucristo se ha hecho testigo con su vida terrenal y, sobre todo, con su muerte y resurrección, es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad” (n. 1). “La fuerza más poderosa al servicio del desarrollo es un humanismo cristiano” (n. 78).

Eclecticismo y relativismo frente a un saber humano interdisciplinar e interactivo: he ahí la disyuntiva a la que nos enfrenta el segundo capítulo de la reciente encíclica “Caritas in veritate” de Su Santidad Benedicto XVI. Los variopintos temas que aborda en este capítulo pueden estructurarse de acuerdo a estas dos posibilidades.

1) Para saber

Sabemos, como dice el Papa Benedicto XVI, que el amor es una fuerza poderosa, extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad a metas nobles. Pero ese amor, nos dice el Papa, no puede autodirigirse.

Benedicto XVI va hilvanando cuestiones de fondo con asuntos concretos y urgentes en el segundo capítulo de su encíclica “Caritas in veritate”; evita así el peligro de caer en una enumeración de principios que pueden tener una buena acogida, sin incidir en las cuestiones concretas que implican un compromiso actual, una decidida línea de acción social y política; es decir decaer en una banal enunciación de buenos deseos, que cada quien puede acomodar a su conveniencia, para tranquilizar su conciencia social.

«¿Cuál debate?» me dirá usted. Y tiene razón. Porque, tristemente, aunque haya quien diga que hay debate, la realidad es que no se ve por ningún lado tal debate. Sí, hay muchos que han escrito y hablado sobre esta encíclica. Pero, estrictamente, no se ha debatido

Conocer el misterio de la vida humana es el camino necesario -¿no será el único?- para amarla y defenderla. Es seguro que quienes destruyen fríamente la vida humana, desconocen lo que hacen... Se aplica aquí el principio que sellaron los primeros cristianos, “dejan de ignorar, dejan de odiar”.

1) Para saber

Dos historias distintas

1) Para saber

En el actuar humano, ante ciertos estímulos negativos, se dan ciertas reacciones inmediatas, casi automáticas. Son reacciones primeras. Por ejemplo, cuando ante un dolor o golpe, la persona grita o dice una mal palabra. Aunque muchas veces no comportan maldad moral grave al no ser plenamente voluntarias, es posible ir educando esas reacciones y llegar a tener un dominio sobre ellas.

La caridad es «la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia».

1.- La caridad es «la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia». Dado el «riesgo de ser mal entendida o excluida de la ética vivida […] un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginales».