Cada vez son más frecuentes, desgraciadamente, la adopción de niños inocentes por parte de parejas del mismo sexo. Lo curioso es que mientras a los gays les dan o quieren dar bebés, a quienes ya no quieren ser gays se los quitan.
Parecerá absurdo, pero en la vida hay cosas que se asemejan a esta ridícula escena: imaginemos un hombre hambriento, terriblemente hambriento. De un momento a otro se encuentra ante un delicioso, esponjoso, majestuoso pastel de tres leches. No sólo seduce su mirada. A su olfato lo encadena en un callejón sin salida: la fragancia hipnotizante del pan recién horneado, único y caliente. Inconfundible. Tradicional. En fin, una delicia. Y ahí están el hambre y el pastel: la víctima y el asesino…
En las aventuras por la defensa de la vida, es frecuente encontrar hermosos casos de conversión: personas que descubren que nunca es demasiado tarde, ni está todo perdido, para volver a empezar. El nuevo comienzo, la nueva vida que se abre, está particular y misteriosamente enriquecida por la experiencia dolorosa de la persona, y testimonia su valor y dignidad insustituibles.
Al mismo tiempo que en Portugal se aprueba el matrimonio homosexual (por ahora sin posibilidad de adopción) y en España se pretende modificar la ley del Registro Civil, a fin de que –para no discriminar a nadie– se sustituya el término “padre” y “madre” por “progenitor A” y “progenitor B” al momento de inscribir a un recién nacido o a un niño adoptado, en este mismo orden de cosas, se ha producido en Estados Unidos un preocupante caso que sin duda llama a reflexión.
Cuenta un sacerdote que desayunaba en una cafetería de Roma cuando se le acercó una muchacha japonesa y, en un francés tartamudeante, le preguntó a bocajarro: ¿Podría explicarme quién es la Virgen María? Sus palabras le sorprendieron tanto que sólo pudo responder: ¿por qué me lo pregunta? Y explico: Es que ayer oí rezar por primera vez el Avemaría, y no sé por qué me he pasado la noche llorando. Entonces le expliqué que también yo necesitaría pasarme llorando muchas noches para poder responder a esa pregunta.
Santa Teresa del Niño Jesús, hablando de ciertos sermones sobre la Virgen Santísima, decía: “se la presenta a la Virgen inaccesible, habría que presentarla imitable”.Es verdad que María es inaccesible en los altísimos privilegios que coronan su maternidad divina, y es justo considerar tales privilegios para admirar, contemplar y alabar las grandezas de nuestra Madre y para enamorarnos más de ella; pero al mismo tiempo hay que mirar a María en el cuadro concreto de su vida terrena, ambiente humilde y sencillo, que no rompe las líneas de la vida ordinaria común a toda madre de
Tuve la oportunidad de entregar en adopción a una niña preciosa, al dársela a la madre y ver correr lágrimas por sus mejillas no pude ocultar una profunda emoción: había valido la pena pelear la batalla de la vida. Llegar a ese momento culminante no fue tarea fácil; en realidad no era sino el inicio de el nuevo camino de una familia, que acoge con gratitud a una nueva integrante que la biología le negó, pero que la Providencia, sirviéndose de la cooperación de muchas personas comprometidas con el evangelio de la vida, le proporcionó.
Un partido de tenis, aunque sea la semifinal del abierto de Estados Unidos, no suele trascender más allá del foro deportivo.
Sin embargo, la semifinal femenil de este año entre la estadounidense y campeona defensora Serena Williams y la belga Kim Clijsters, trajo una serie de ingredientes interesantes que sí trascendieron más allá de la cancha central de Flushing Meadows.
¡Venga tu Reino!
10 de mayo de 2009
Día de la madre
A los miembros de las secciones de señoras de Regnum Christi
Muy estimadas en Jesucristo:
Con profunda alegría les hago llegar un cordial saludo en este quinto domingo de pascua que coincide, en la gran mayoría de los países, con la celebración del Día de la madre. Dios quiera que el gozo de la resurrección de Cristo siga inundando sus vidas y sus hogares.
Algunos no le podían perdonar a Benedicto XVI la claridad y la firmeza con que propone las verdades de fe y los criterios de la conducta cristiana que, en lo humano, forjan una vida coherente.