teología

En el último Congreso de Juan XXIII, celebrado hace unos días en Madrid, una vez más salió a relucir el manido tema de la teología de la liberación, del machismo eclesial y de la discriminación de la mujer.

Madre Teresa de Calcuta, modelo de entrega y servicio a los más pobres entre los pobres, nunca- que se sepa- se metió en berenjenales de teologías de la liberación, ni acusar a la Iglesia, de la que ella se sentía humilde servidora, de machista o discriminadora de la mujer.

Madre Teresa de Calcuta, modelo de entrega y servicio a los más pobres entre los pobres, nunca- que se sepa- se metió en berenjenales de teologías de la liberación, ni acusar a la Iglesia, de la que ella se sentía humilde servidora, de machista o discriminadora de la mujer o detentadora de poder antievangélico.

Va siendo hora de que los que nos sintamos cristianos -católicos, dejemos de arremeter inmisericordes contra la Institución y nos pongamos a trabajar, codo con codo y de verdad, por los POBRES.

En el último Congreso de Juan XXIII, celebrado hace unos días en Madrid, una vez más salió a relucir el manido tema de la teología de la liberación, del machismo eclesial y de la discriminación de la mujer.

Madre Teresa de Calcuta, modelo de entrega y servicio a los más pobres entre los pobres, nunca- que se sepa- se metió en berenjenales de teologías de la liberación, ni acusar a la Iglesia, de la que ella se sentía humilde servidora, de machista o discriminadora de la mujer.

El “caso Galileo” es un tópico usado frecuentemente. Muchos lo mencionan para ilustrar los errores de una mentalidad religiosa incapaz de reconocer los progresos de la ciencia. Nos dicen que en el siglo XVII la ciencia fue vencida por el oscurantismo. Sería ahora, en los últimos dos siglos, cuando la ciencia habría podido conquistar su autonomía propia, y así alcanzar progresos inimaginables en el pasado.