La sencillez no puede fingirse, viene de dentro, no es un disfraz: es lo contrario: hacer que no haya diferencia entre dentro y fuera. La verdadera sencillez sólo puede originarse interiormente, y de ahí proviene la expresión externa. Lo que uno es en su interior fluye al exterior. Interiormente somos prisioneros, aunque en lo externo parezcamos muy sencillos. Podemos ser esclavos de deseos, apetitos, dinero.
Catalina nació en Génova en la primavera de 1447, de la noble familia Fieschi. Era hija de Jaime Fiesco y nieta de Roberto, hermano del Papa Inocencio IV. Tenía tres hermanos y una hermana mayor, que se llamaba Simbania. El nombre de Catalina le fue dado en honor de Catalina de Siena y de Catalina de Alejandría.
Nació en 1182 en Asís. Su padre, Pietro de Bernardone ejercía con éxito el comercio de tejidos y deseaba iniciarle en la misma actividad. Fue Su padre el que le escogió el nombre derivado, al menos aparentemente, de la nación francesa, a donde él iba a menudo para sus negocios y de donde procedía su mujer. La guía paterna se dirigía a darle los secretos del mercado pero, al mismo tiempo, le facilitada todo para llevar una vida sin problemas.
Antoine de Saint-Exupéry nació en Lyon el 29 de junio de 1900. Fue el tercero de los cinco hijos de una familia aristocrática venida a menos. Su padre, muerto cuando Antoine contaba cinco años, fue inspector de seguros, pese a su título de Conde, que su hijo nunca utilizó.
Hasta los nueve años vivió en los castillos de su abuela y tía. Infancia maravillosa, de cuento de hadas, que recordará toda su vida. Fue un niño prodigio, encantador, atento al menor detalle, original en todo.
Pocas veces se piensa en ¿qué pasaría si llego a romper con él (ella)? Más bien se piensa: “Eso le pasa a otros (otras), a mí no”. Las reglas del juego, las expectativas que cada uno tiene sobre el otro —tales como ser leal y sincero, pasar tiempo juntos, distribuir de manera equitativa el esfuerzo y los recursos, y la existencia de una cualidad especial; intangible: “la magia”— pueden esfumarse. Es aquí en donde se da la confusión de sentimientos y emociones.
La filósofa mexicana, Emma Godoy, decía que existen dos formas de liberar a la mujer: la que se hace del cuello para arriba y la que se da del cuello para abajo. Ella decía que la mujer debía apostar por la liberación de la cabeza, por el cultivo de la inteligencia y de la voluntad.
Hemos de identificar los problemas más acuciantes:
Joseph Health (Universidad de Toronto) y Andrew Potter (Universidad de Montreal) hacen una interesante reflexión sobre los movimientos contraculturales de Occidente.
Denuncian al idealismo ingenuo “antisistema” que acaba por ser perjudicial a la propia causa y a la sociedad entera.
Boris Pasternak escribía: “El trabajo ayuda siempre, puesto que trabajar no es realizar lo que uno imaginaba, sino descubrir lo que uno tiene dentro”.
Narra MARTÍN DESCALZO:
En 1605 se publicó la primera parte de El Quijote de la Mancha, por eso en 2005 se cumplen 400 años de su edición.
Juan Pablo II dice: La pureza no es sólo abstenerse de la impureza, o sea, la templanza. No se trata simplemente de permanecer célibes, porque la virginidad no se limita al solo “no”, sino que contiene un profundo “sí” en el orden esponsal: el darse por amor de manera total e indivisa” La vocación al celibato es profundamente personal, irrepetible.