Hace más de 30 años me sorprendió la reacción de un amigo escocés y católico, cuando asistió a una misa en España. No entendía un acto comunitario tan poco serio, donde cada uno iba a su aire, como en los paseillos de los toreros. Seguimos casi igual, pero con menos asistentes y curas.
La Eucaristía es el “amor hecho corpóreo” dice el Papa en Misa de la Cena del Señor
Queridos hermanos y hermanas:
En la vida social hay unas formas, unas "reglas" de buena educación y hasta un protocolo. Una persona se muestra a sí misma, también a través de ellas. También hay unos modos de tratar a Dios y de estar en una iglesia. Se la podría llamar la urbanidad de la piedad.
La celebración Eucarística no ha sido siempre como la tenemos y la vivimos ahora. Como todo, dentro del cuerpo vivo de la Iglesia ha sufrido una serie de transformaciones las cuales, si bien conservando su esencia, han ido integrando a ella la cultura, costumbres, lenguaje, etc... A la base de ella encontramos el mandato de Jesús de celebrar el Memorial de su Pasión mediante una cena. Todos los evangelistas, menos san Juan, narran con claridad la institución de la Eucaristía (Mt 26,26-28; Mc 14,22-25; Lc 22,19-20).
En su Carta apostólica, el Papa nos hacer ver cómo la cultura ha evolucionado en todo el mundo y para muchos, el domingo se ha transformado simplemente en lo se ha llamado "el Fin de Semana", el cual, si bien es parte del descanso y la fiesta propia del hombre, si ésta pierde de vista el sentido originario, es decir "la santificación de día del Señor", puede quedar reducido simplemente al "Fin de semana" entendió como días de descanso y diversión.
Con la resurrección de Cristo, vértice de toda la obra de salvación de Dios, el "dies Domini" se convierte en el "dies Christi" y con ello la celebración eucarística se convierte en el centro de la vida cristiana como lo muestra unánimemente el testimonio los escritos del Nuevo Testamento. Es a la luz del evento pascual de Cristo como es posible entender el significado y profundidad de la celebración cristiana el "Primer día de la semana".
El precepto contenido en los libros de la Escritura referidos al día de descanso (Sábado/Domingo), no busca tanto la interrupción del trabajo, sino la celebración de las maravillas de Dios. Es la ocasión para recordar, que Dios es el Señor del tiempo y del espacio, que la obra creadora en su totalidad le pertenece y que en su alianza de amor, nos ha llamado a ser cooperadores en ella.
No es difícil encontrarnos con hermanos cristianos que dicen: "Yo si creo en Dios, pero no voy a misa". Desafortunadamente esto ha ido cundiendo en nuestras comunidades, haciendo que se desvalore la celebración comunitaria en la Eucaristía dominical.
Existe una relación profunda, casi esencial, entre Eucaristía y servicio, entre Eucaristía y amor a los otros, entre Eucaristía y caridad.
Juan Pablo II alude a esta relación en uno de los números más hermosos de la carta apostólica Mane nobiscum, Domine (“Quédate con nosotros, Señor”), la carta con la que invitó a la Iglesia a vivir el Año de la Eucaristía (octubre de 2004 a octubre de 2005).